Todas las religiones tienen al desapego de los bienes materiales como uno de los caminos fundamentales para la salvación espiritual y por ello predican la solidaridad y el compartir como una de las virtudes humanas imprescindibles para obtener un estado de gracia que nos conecte con la fuente de amor universal.
Pero incluso mas allá de del sentimiento o las consideraciones religiosas el tema de las injusticias que genera la desigual distribución de los recursos materiales ha sido fuente de múltiples teorías con sus correspondientes sistemas operativos sociopolíticos, porque en el fondo de todo esto lo que subyace es una lucha antológica entre los dos componentes básicos de la condición humana, la parte animal que lo compromete a una lucha territorial por el dominio y la posesión ( el poder) y por otra parte su nivel de conciencia superior que le viene dada por una inteligencia más desarrollada, conciencia que a nivel religioso toma el nombre de espíritu y se conecta con sistemas transcendentes que tienen como desiderátum vencer a la muerte.
De esta forma el socialismo al invocar la igualdad y buscar implantarla mediante la supresión de la propiedad privada porque allí ubican el núcleo de las injusticias distributivas, en verdad se coloca como una teoría entroncada con un viejo sueño de la humanidad. A este respecto no han inventado nada y pueden validar sus luchas con base a episodios bíblicos, como el de Ananías y Safira, matrimonio que murió de forma repentina por no entregar a la primera comunidad cristiana de Jerusalén la totalidad del dinero producto de la venta de sus propiedades, debida cuenta que esta comunidad había decidido compartir entre si todos sus bienes terrenales, implantar la igualdad económica entre ellos y asi dedicarse sin ataduras materiales al servicio de Dios. Lamentablemente al poco tiempo quedaron para pedir limosna, según palabras de San Pablo registradas en sus cartas a otras comunidades cristianas. Lo honrado seria que quienes citen al cristianismo como precursor del comunismo o socialismo indiquen también que esta primera experiencia fue un absoluto fracaso en el orden económico.
Entonces una de las lecciones primordiales que podemos extraer de esta experiencia religiosa es que si bien el ansia de riquezas es algo contrario a las normas morales de las confesiones místicas, el eliminar los sistemas de estimulo individual para la producción de bienes conduce inevitablemente a una pobreza que hace insostenible la supervivencia humana.
Tenemos asi que el reto es combinar estos estímulos para la producción material con una educación para la solidaridad que permita tener un nivel de conciencia colectivo que haga viable una sociedad con eficiencia económica y solidas bases morales que se expresen en una justicia distributiva satisfactoria. Lo otro es querer imponer un nivel de conciencia a la fuerza, tal y como se pretendió en la Europa Comunista , donde a punta de fusiles quisieron crear un mundo igualitario teniendo como resultado la muerte de los rebeldes y la pobreza extrema de los resignados.
Sobre estos temas es obligatorio discutir en Venezuela donde la implantación del Socialismo se asemeja mucho al de experiencias comunistas que tanto dolor, sufrimiento y muerte causaron en países que hoy intentan recuperarse del caos mediante el rescate del equilibrio necesario entre la lógica económica y las viejas aspiraciones de justicia social. Pero no se trata de abjurar de las tesis morales que sirven de soporte teórico al socialismo, que es el mismo soporte moral de las grandes religiones, se trata simplemente de integrar conceptos y construir un esquema político que al mismo tiempo de garantizar el desenvolvimiento de los factores productivos, garantice derechos básicos en el orden social, para asi luchar por una sociedad armónica y más justa.
Afortunadamente todo este esfuerzo de inteligencia política está contenido en casi todas las Constituciones del mundo, incluida la nuestra. Porque en Venezuela desde la Constitución de 1936 contamos con un Estado Social de Derecho. El problema es cómo aplicarla, como convertir en realidades el proyecto de país establecido a nivel constitucional. Obviamente la solución no es estar cambiando o modificando la Constitución a cada rato, el problema a solucionar es encontrar el método o camino político que logre un consenso social que nos permita transitar juntos en la misma dirección. De este camino actualmente en Venezuela estamos totalmente desviados.
Un aporte importante sobre estos temas puede dar el frente socialista integrad por el MAS el PPT, Podemos, Causa R, OFM y otras organizaciones políticas, las cuales pretenden recuperar el amplio espacio de centroizquierda sobre el cual está montado el sistema democrático venezolano. Intento este que pasa por neutralizar posiciones radicales tanto de derecha como de izquierda, lo cual es una labor titánica ya que el radicalismo de izquierda tiene tomado el poder económico mientras que el radicalismo de derecha tiene dominio pleno del espectro mediático nacional e internacional, lo cual deja en posición de gran debilidad las tendencias de centroizquierda en Venezuela, las cuales no obstante ser mayoritarias electoralmente, no encuentran una representación nítida dentro de las alternativas de poder real que se han presentado.
En Lara existen condiciones favorables para intentar este desbloqueo, pero todo depende de cómo los entendimientos entre el Gobernador Falcón y la MUD funcionen. Si la MUD segrega al frente socialista el intento muere antes de nacer, si este frente no reconoce a la MUD como la única alternativa de poder ante el oficialismo tampoco hay futuro para la tentativa. Todo se reduce a entender que sin los votos de centroizquierda la oposición viaja seguro al fracaso y que para trabajar este sector nadie mejor capacitado que el frente socialista. Entenderse no es fácil pero es el único camino, jorgeeuclides@gmail.com
UN CAROREÑO NACIDO EN LOS ANDES CHILENOS
A varios años de la muerte del profesor Hernán Jerez queremos rendirle honor a su memoria publicando un extracto de una entrevista que le hicimos para El Diario de Carora.
Hernán Jerez nació en un pequeño pueblo chileno, su padre fue director de una banda musical y él desde muy niño se hizo ejecutor de varios instrumentos...” Yo básicamente soy un educador , me gradué de Pedagogo y uno de los personajes que más admiro en a Don Andrés Bello , los venezolanos no se imaginan lo que representa este hombre para nosotros los chilenos , el es algo así como la piedra angular de nuestro sistema educativo ...Yo estoy feliz en Carora aun cuando mi esposa quiere regresar a Chile , pero aquí yo me encuentro cómodo , siento que se me quiere y tengo el apoyo de toda la comunidad , mi propósito en la vida es desarrollar una función social con los niños , promover a través de la música todo un mundo de posibilidades de realización personal para menores que por razón de su entorno económicamente limitado tienen pocas opciones para acceder a niveles de feliz consumación existencial , yo con la música le abro puertas a centenares de pequeños caroreños , quienes con un gran esfuerzo personal se convierten en personas disciplinadas , metódicas y por lo tanto exitosas.
Hernán Jerez es un hombre de trato sencillo , es como un personaje del Principito , tiene una apariencia sosegada pero internamente carga una prisa de artesano frente al barro fresco , tiene un conocimiento profundo de la música pero ejecuta mejor el clavicordio de la solidaridad que las cornetas wagnerianas de la arrogancia intelectual ."Yo soy caroreño - dice con sinceridad,- mi esposa sigue siendo chilena aunque también ama este pueblo, aquí uno esta como en casa, existe un apoyo total de la comunidad caroreña para la Orquesta Infantil , un apoyo total que no es suficiente y por ello se necesita de un respaldo económico externo....La Orquesta Infantil de Carora fue la primera en Venezuela y fue la semilla de la cual brotaron más de sesenta orquestas infantiles que existen actualmente...esta es la Historia y comienza en Chile.
Jorge Peña, Pedro Vargas y Hernán Jerez dieron luz a la idea de poner a un grupo de niños a tocar música clásica. Jorge Peña fue fusilado y sus amigos deportados por revolucionarios , Se vinieron a Venezuela donde quisieron reimplantar la idea con niños venezolanos , tocaron puertas en Caracas , Valencia , Maracaibo , Maracay , Barcelona ,San Cristóbal ,Ciudad Bolívar , Barquisimeto , Porlamar , por todas partes propusieron la idea hasta que un día Sergio Miranda les dijo que en Carora estaba el único personaje que podía ayudarles en propósito tan singular y atrevido , se llamaba Juan Martínez Herrera , quien había revolucionado ese pueblo con una tormenta cultural que incluía un Orfeón ,una Casa de la Cultura ,un grupo de teatro ,una mamboteria y un conseratio...Pedro Vargas y Hernán Jerez se instalaron en Carora y sembraron su ilusión musical en campo fértil .
